鱼翔浅底 神游天下
导读：“龙宫探宝，临海听涛，入林赏鸟，观鱼请到李禾的‘501’。”“501”是何方圣地？难道是鱼类聚集的海底世界？不是，这里乃石家庄市水源街市委党校南楼501室——李禾先生的工作室。
鱼翔浅底 神游天下
——记书画名家李禾和他的“和谐鱼”
刘庆荣
（一）
“龙宫探宝，临海听涛，入林赏鸟，观鱼请到李禾的‘501’。”“501”是何方圣地？难道是鱼类聚集的海底世界？不是，这里乃石家庄市水源街市委党校南楼501室——李禾先生的工作室。它还有个雅号叫“三余斋”，只是牌子没亮出来，挂在了他心里。（一）
2012年12月下旬的一天下午，笔者履约去采访李先生。一进楼，一股浓郁的文化气息扑面而来，楼梯、楼道的墙上挂满了一面面精美的绘画、摄影作品，给人以美女手捧鲜花欢迎贵客的感觉。敲开501室的门，迎面站着一位高个头、长头发、戴眼镜的美男子，他就是享誉境内外的诗、书、画、印、摄无所不通的全才李禾大师。
李禾的工作室里外3间，说宽敞不算宽敞，说狭窄也不算狭窄。一个字：满；两个字：太满！墙上、画案上、书架上、桌子上，除了宣纸就是笔墨；除了书法就是绘画；除了牌匾就是印章。遗憾的是，“三余斋”并不是“观鱼斋”，这里竟没有一个鱼缸，也没有一个鱼柜，哪来的鱼呀？不过，别着急，你一边品着主人山南海北的朋友送给他的普洱茶、云雾茶，一边听着他那口若悬河、滔滔不绝的讲述，你眼前很快就会出现一个奇妙的江河湖海交替出现的动漫世界：
在碧波荡漾的水面，在水草茂盛的溪流，在美人鱼公主爱丽儿那美妙的歌声中，一对对、一群群“和谐鱼”微笑着向我们游来，它们就像天外来的友好使者，笑得憨态可掬，笑得温柔可爱。有的像初恋的少男少女，卿卿我我、相拥相依；有的像知心好友，情同手足、不离不弃；有的像顽皮的伙伴，打打闹闹、追逐嬉戏。它们都长着两片厚厚的嘴唇，微微张开，似笑似语；嘴唇上面都有一对圆而晶亮的眼睛，瞳孔黑白分明，而白色是李禾用精微细腻的留白技法画作而不是用色彩点染的，只此一点就足以说明李禾的人品与画品令人嘉许。正如他所说的：“人品重于画品，文心铸就灵魂”。
记得李禾一位好友说过这样一句话，他说，我不苟言笑，也没有值得笑的笑料。可是，当我在李禾的“和谐鱼”画前端详片刻，竟情不自禁地哑然失笑，这大概就是艺术的感染力之所在。李禾为什么让“和谐鱼”笑？他的“和谐鱼”为什么能让人笑？听了李禾的解释，我们不得不承认他对于微笑的理解比我们更深一层。他借用一位网友的话说，微笑是人世间最美丽的表情，快乐的微笑最能打动人心。古语有云：“相逢一笑抿恩仇”。可见，微笑是人类最廉价也是最宝贵的礼物。这无疑就是李禾匠心独运画“和谐鱼”，精雕细刻画鱼的微笑之初衷。
（二）
当然，任何新生事物一出现总是仁者见仁、智者见智，品头论足、褒贬不一，有人拍手，有人拍砖，这不足为怪。就是朋友圈中的大画家也有人质疑道，你这是画的什么鱼呀？世界上哪有你这种“和谐鱼”呢？你找出一种来！笔者作为新闻工作者，出于职业习惯总爱刨根问底，曾询问李禾究竟画的是什么鱼。李禾不好意思直接驳斥我的俗气与外行，回答说他画的是燕鱼和平鱼，但随后又说出一首诗，算是对我所提问题的另一种回答：“生活是常态，艺术是本真。俗人观其形，智者听无声”。看来，我只能被归入俗人之列。
李禾说，齐白石大师倡导“似与不似”原则，画家不应把主要精力放在画得是什么、像什么上，而应该放在你赋予它什么上。意在笔先，以意领笔，乃创意，笔随意运为创作。否则，如果画家手中的笔被物象所囿蔽、被物种所羁绊，那就成了被动的奴隶。他说，画什么像什么是移植，是临摹，是作画，而不是创作，充其量只能算画匠，而不能算画家，或者是没出息的画家。他说：“没有自己灵魂的艺术是可悲的。”没有寄予自己的哲理、意念和情感的作品只是一种物象，是没有生命力的。
其实，富有艺术天赋的李禾早在小学时代就已经达到了画什么像什么的水准。其后在20年的军旅生涯中，他所画的无数黑板画、幻灯片、报刊图等等，其艺术造诣已经达到炉火纯青、惟妙惟肖的程度。经过3年新疆教育学院艺术系的深造，他的艺术功力、文化素养特别是理论水平有了长足长进，此后他所创作的书画作品便有了深厚的文化内涵，“和谐鱼”画就是代表作之一。
李禾说，“和谐鱼”并不是自然界的某一种鱼，正如凤凰不是自然界中的某一种鸟一样。它长着一张罗汉鱼的嘴，长着几根燕鱼、娃娃鱼的须，长着一条金鱼或燕尾鱼的尾巴……这是李禾所创作的拟人化的艺术鱼，李禾称其为“神仙鱼”。尽管它不是人们所熟悉的自然鱼，但无论谁见了它都认为是“鱼”而不是别的动物，这就是作者的成功之处。可喜的是，“和谐鱼”越来越得到人们的认可和喜爱，就连当初对其持否定态度的大画家王俭廷也改变了以前的看法，他诚恳地说：“李禾笔下的和谐鱼，是画家对客观世界的一种自我认识，是来自自然、超乎自然，用一种艺术手法来表达画家主观思想的鱼。和谐鱼是精神追求的一种境界。”
（三）
那么，李禾为什么潜心创作“和谐鱼”而不创作“和谐马”、“和谐驴”呢？他认为，中华民族的鱼文化源远流长。在旧社会，劳动人民渴望解决温饱问题，过上富裕生活，便借鱼的谐音“余”来祈求“年年有余”。所以，鲤鱼年画深受老百姓欢迎。李禾说，在中华民族的传统文化中，“龙”一直是精神图腾，“鲤鱼跳龙门”的传说影响深远。《埤雅释鱼》记载，俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。清李元的《蠕范物体》也记载曰：黄河的鲤鱼“每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”人们以此喻为中举升官、飞黄腾达之吉兆。后来人们又延伸为逆流而上、奋发进取之精神。
李禾认为，鱼其实还有另一种“美德”，那就是温厚、和善、富有团队精神。这恰与我们中华民族“和为贵”的传统观念相契合。在当今世界和平发展为主流，我国以建设和谐社会为目标的新形势下，全社会应该多一些微笑，少一些争吵；多一些和谐，少一些怨恨；多一些互助，少一些掣肘。李禾的“和谐鱼”正是为了倡导上述理念，弘扬和谐精神而创作的。所以，他画的鱼从来没有单独的，都是成双成对或三五成群的，呈现出一副副和谐相处、其乐融融的生活图景。
李禾非常喜欢自己的“和谐鱼”，把它比作“天上落下的小精灵”，一如齐白石喜欢自己画的虾，徐悲鸿喜欢自己画的马，黄胄喜欢自己画的驴那样，都倾注了自己的心血，寄寓了自己的情感，表达了自己的意念。我们从这些不同时代的作品身上看到了不同的时代烙印，但这些时代烙印又是血缘相通、一脉相承的。
（四）
随着李禾的“三余斋”里相继飞出《三余图》、《鱼乐图》、《踏波起舞》、《江河湖海任我行》……等精品佳作，他在中国书画界逐渐声名鹊起、蜚声海外。其呕心沥血培育的“和谐鱼”也从太行山麓的滹沱河游进京杭大运河，顺流而下游入京城的金水河；又逆流而上进入香江，再从香江跃入台湾海峡，进而游进宝岛的淡水河。“和谐鱼”已成为友谊与和谐的使者，伴随着李禾的身影将中华优秀传统文化撒播到大江南北、两岸三地。2008年3月，李禾的“和谐鱼”纵身飞过金水桥，荣登上拥有三百余年历史的中华老字号“荣宝斋”的大雅之堂，在《春天的约会——中国实力派画家邀请展》上一展芳容，并入选《当代中国书画名家作品集》。翌年，为庆祝中华人民共和国建国60周年华诞，中国国际集邮公司以“和谐中华”为题，出版发行《中华文化名人书画作品邮票卡纪念珍藏册》时，将李禾的“和谐鱼”选入集中。从此，李禾跻身全国60位文化鸿儒、丹青巨擘之列。
2008年12月，李禾的“和谐鱼”画《鱼乐图》在台湾双清文献研究学会主办的“源流·海峡两岸联展”中大放异彩。翌年6月，在他携“和谐鱼”参加“蟹岛首届中国书画名家作品展”中，被世界华人书画家联合会等5家单位联合授予“人民喜爱的书画家”荣誉称号。
李禾的“和谐鱼”系列作品在林林总总的书画作品中独树一帜，成为河北省对外经济文化交流的品牌作品之一，向海内外展示了经济文化大省优秀传统文化建设的新成就、新水平。2009年3月，河北省政府在香港举办“河北省（香港）投资贸易洽谈会”，李禾的“和谐鱼”画《连年有余》系列作品被石家庄市政府选为会议专属礼品，赠送给香港商界的朋友。
实至名归，李禾最终获得由颁发的“中华和谐鱼画创始人”的美誉。
鱼翔浅底，神游天下，我们期待着李禾培育出更多更好的“和谐鱼”，为建设和谐社会作出更大的贡献。
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